A+ A A-

Проповедь Епископа Арри Кугаппи

Оцените материал
(0 голосов)
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да будет со всеми вами сейчас и вовеки. Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да будет со всеми вами сейчас и вовеки.

Милость вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа, Который есть, Который был и Который грядет.
Встанем, чтобы услышать Слово Божье из Послания Апостола Павла к Римлянам, из 8 Главы:

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.

Милостью Божией мы вновь вместе на нашем ежегодном собрании - Синоде Церкви. Это малое, пусть и очень отдаленное, подобие Вселенских Соборов, которые собирались, когда Церковь Христова была неразделенной. Соборы эти имели очень важное значение, поэтому и мы с вами придерживаемся решений первых Вселенских Соборов, почитаем отцов Церкви - ровно настолько, насколько их учение согласуется с Писанием. И пусть наше собрание только отдаленно, может быть, как сквозь мутное стекло, напоминает те великие, первые, Соборы, но всё же мы тоже Собор - Синод Церкви, которую Господь таким удивительным образом вел через многие испытания, вел через разрушения, через гонения, даже физическое устранение.
Все мы должны с пиететом взирать на висящий в этом зале портрет Лауриккала, который в Духе Божьем среди нас, потому что мученики Христовы, те, которые прошли это горнило испытаний - они для нас и сегодня (может быть, особенно сегодня) являются примером служения, верности Церкви и, прежде всего, верности Богу.
Данное место из Писания я выбрал не случайно. За последние годы в нашей Церкви произошло очень много созидательного, яркого, за что мы, действительно, можем хвалить и благодарить Бога и только удивляться тому, что и сегодня Господь так чудно нас милует, благословляет и окружает нас благодатью, так что наша вера, которая должна созидаться на невидимом, все-таки получает видимые ответы. Бог, осознавая нашу немощь, понимая людей сегодняшнего дня, сегодняшнего поколения, осознавая, насколько мы слабы, дает нам видимые знамения: мы видим, что церкви строятся, нам возвращают старые храмы для того, чтобы в них совершались Богу угодные деяния, богослужения - в полном понимании этого слова, хотя иногда богослужение нами воспринимается только как некая служба, часовая или двухчасовая...

Апостол Иаков призывает нас к истинному богослужению. «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира». Здесь употребляется слово «благочестие», но других переводах это слово переведено как «богослужение». То есть наше благочестие - это тоже богослужение. Бог дает нам всё необходимое для того, чтобы наше богослужение было не отрешенным от людей, но чтобы оно было направлено на спасение людей. Мы должны воспринимать каждого человека как чадо Божье, которое, может быть, заблуждается, может быть, по каким-то причинам находится в искушениях, в испытаниях и нуждается в нашей помощи. Поэтому наше богослужение - оно не заканчивается здесь, оно продолжается в нашей повседневной жизни, в нашем молитвенном предстоянии, нашем диаконическом предстоянии, нашем социальном служении, социальной ответственности, работе с детьми, работе с молодежью. Всё это и есть истинное богослужение, для которого Бог дает нам видимые благословения. Созидаются церкви. И сегодня с радостью можно сказать, что, пусть даже и с какими-то определенными трудностями, поднимаются церкви в Мурманске, Казани, селе Каратузское - далеком сибирском селе. Но мы должны всегда размышлять: а для чего всё это происходит? Для того, чтобы люди обретали единство с Богом. Для того, чтобы всё новые и новые люди из глубины сердца обращались к Отцу Небесному, не с дрожью, опасностью и страхом, но, как истинные дети Божьи, обращались бы: «Авва, Отче!». Авва - это такое доверительное отношение к Богу, это даже не «Отец», а еще доверительнее и ближе. В каждой семье есть свое обращение к отцу, при помощи которого дети свидетельствуют свою любовь, свое душевное, духовное почитание и тягу к родителям. Так в этом месте обращается Апостол вместе с нами к Отцу Небесному через Господа Иисуса Христа. И это совершается в Духе Святом, о Котором в этом месте так ярко говорится.

Известный проповедник, один из зачинателей пиетизма, Шпенер, сказал, что лютеранское учение можно себе представить в виде дорогого обручального кольца. На этом обручальном кольце есть дорогой бриллиант - это Послание к Римлянам. И самым ярким светом светит одна из граней этого бриллианта - это как раз 8 Глава Послания Апостола Павла к Римлянам. Этим он подчеркнул, насколько важно нам размышлять о себе, о Боге, о Слове, о Духе Святом, Который является для нас водителем, водительствует нами через Слово Божье. И это всё должно быть в единстве для того, чтобы мы, созидая Церковь Христову, строя храмы, созидали их для тех целей, которые Бог предполагает, к которым Господь желает нас вести, ко спасению душ наших.

Бог через Иисуса Христа, через Своих Апостолов дает нам такое яркое, ясное учение, в котором мы должны разбираться, должны в нем укореняться и укрепляться, осознавая, что я, бедный грешный человек - это плоть, но Господь через Крещение рождает в нас нового человека, который рождается от Духа Божьего.

Когда мы будем понимать, какая борьба происходит и в нас, и за нас, и среди нас - может быть, тогда мы осознаем, почему иногда так строго Церковь поступает в отношении своих чад и даже в отношении своих служителей, почему за последние два года мы были вынуждены отстранить от служения нескольких служителей за то, что в их жизни произошли смертельные изменения - изменения, которые не к жизни, а к смерти, не только своей, но еще и тех, кто их слушает. И для того, чтобы этот смертельный процесс остановить, исцелить, Церкви дается власть ключей, которой мы вразумляем оступившихся - тех, кто должен осознать свою немощь, свое падение и совершить дела, достойные покаяния, для того, чтобы и самим исправиться, и чтобы те, кто был под их владычеством, могли вновь отправиться на праведные стези. Это очень важно.

Буквально через день-два на своих богослужениях вы разнесете весть о том, что Церковь жива - жива именно в духовном понимании этого слова. Не потому, что у нас есть деньги строить - их нет. Не потому, что есть средства платить зарплаты - их нет. А потому, что есть Дух Господень, Который исходит от Отца Небесного, воскресил Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, Который принял Человеческое обличье, был как Человек, принял образ раба, исполнил за нас Закон для того, чтобы мы жили в обновленной жизни, веруя в воскресшего Господа Иисуса Христа, Который и нас воскрешает к новой, обновленной, жизни. Об этом во всех Посланиях говорят нам Апостолы Павел, Иоанн, Петр. Их весть созвучна. Хотя есть определенные акценты: у кого-то акцент на одном, у кого-то на другом. Но в целом их учение единообразно, и нет другого учения, как учение, которое дается нам через Апостолов и Пророков, и оно едино, несмотря на то, что сегодня есть теологи, которые говорят о том, что и Апостолы ошибались. Совсем я недавно читал статью, в которой «великий теолог» сегодняшнего дня говорит о том, что Апостол Павел ошибался, заявляя, что и иудеи должны принять Христа, потому что якобы Бог дает спасение через Закон. Но всё это - лишь человеческая мудрость. Ибо нет другого имени, данного человекам для спасения, нет спасения, кроме как через Господа Иисуса Христа.

Но очень важно, чтобы мы понимали, что Господь не только объявляет нам спасение, но Он дает нам огромную ответственность, и вместе с этой ответственностью дает нам всё необходимое для осуществления нашего предназначения в этом мире, чтобы мы сами спасались и через нас, через Церковь, многие и многие люди обретали бы мир с Богом, обретали спасение душ своих. Поэтому Апостол дает нам заповедь, самую важную, главную заповедь для Церкви: «Идите и сделайте все народы Моими учениками, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел. И се Я с вами во все дни до скончания века». Это не просто означает идти и разбрасывать листовки, чтобы все знали. Сделать человека учеником Христовым - это значит быть ему примером, помощником, быть с ним рядом, быть для него Христом. Лютер в своих проповедях часто говорит о том, что мы представляем Христа для людей, которые еще не познали Господа или, может быть, Его неправильно познали. Мы несем Христа. И если наши дела не соответствуют учению, то очень сложно ожидать, что люди пойдут за нами. Конечно, бывают какие-то манипуляции. На какое-то время можно, может быть, кого-то подкупить чем-то - но ненадолго. Рано или поздно люди увидят подлог и не пойдут за нами.

Да благословит нас Господь, чтобы мы, читая эту главу и в целом Послание Апостола Павла к Римлянам, бодрствуя в молитве, укреплялись бы в этой истине, потому что Сам Господь сказал, что если мы любим Его, то мы пребываем в заповедях Его, и познаем Истину, и Истина сделает нас свободными. В прошлое воскресенье у нас как раз была тема «Свобода христианина». К сожалению, сегодня среди верующих людей учение о свободе очень часто воспринимается неправильно. Ибо свобода - она для того, чтобы спасать людей. Для того, чтобы возвещать Евангелие. Для того, чтобы силою Духа Святого через Слово Божье каждый день умерщвлять дела плоти, возрождаться для новой жизни. Тогда наше свидетельство, наше учение будет близко людям. Люди пойдут в нашу Церковь, если увидят, что вера действует любовью.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да будет со всеми вами сейчас и вовеки. Аминь.

Фото: Кристиина Паананен

Последнее изменение
Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Яндекс.Метрика
2011-2016 © LutheranWorld.RU Все права защищены. Использование материалов публикаций возможно только при наличии открытой гиперссылки на сайт LutheranWorld.RU в начале публикации