Из 18 тысяч пасторов Германии в тот период (с 1933 по 1945 годы) меньше 5 тысяч соглашались с Исповедующей церковью. Таким образом, только остаток придерживался библейской позиции, а больше половины церквей пошли на компромисс, из-за политического и общественного давления. К сожалению, это показывает, что в критический момент огромный процент пасторов, церквей и так называемых христиан, вероятней всего поддастся давлению и позволит нормам культуры стать их убеждениями, взамен христианства.

Мы видим, что то же самое сегодня происходит в окружающем нас мире. С ускоряющимся темпом преследований религиозной свободы, сегодня может развиться огромное разделение в церкви между исповедующими церквями и церквями, идущими на компромисс; это похоже на то, что произошло в нацистской Германии. Это разделение будет основываться не на принадлежности к деноминации, а на степени верности библейским основам. Это печально, но факт, что все больше и больше верующих скорее отойдут от основных библейских ценностей и стандартов вместо того, чтобы стать заклейменными или преследуемыми и потерять влияние в обществе.

В Иоанна 12:42-43 мы видим, что многие современники Иисуса верили в Него, но не исповедовали Его, потому что они любили хвалу от людей больше, чем хвалу от Бога.

Следующие пункты являются отличиями между «исповедующей церковью», и «церковью, идущей на компромисс», пункты обагренные кровью мученников на протяжении многих веков:

1. В исповедующей церкви Христос стоит выше культуры. Церковь, идущая на компромисс, приспосабливает Христа под культуру. Исповедующая церковь верит, что Иисус – Господь всего творения. Поэтому она старается проявить Христа в каждой сфере культуры. Церковь, идущая на компромисс, стоит в положении приспособления. Поэтому Христос, в которого она верит и проповедует, сформирован культурной традицией в которой она живет.

2. Исповедующая церковь крепко держится за Слово Божье, несмотря на оппозицию. Церковь, идущая на компромисс, изменяет Слово Божье под давлением оппозиции. Вполне вероятно, в скором времени будет незаконной проповедь некоторых стихов из Библии, говорящих о тех или иных человеческих пророках. Из-за этого многие изменят свое богословие, чтобы подстроиться под культуру, тогда как исповедующая церковь будет проповедовать Слово Божье, несмотря на штрафы от властей, наказания, судебные иски и даже тюремное заключение.

3. Исповедующая церковь ставит Царство Божье выше своей этнической принадлежности. Церковь, идущая на компромисс, ставит свою этническую принадлежность выше Царства Божьего. Церковь Германии во время нацистского правления ставила национализм и свое арийское наследие выше Слова Божьего. Многие пасторы и верующие сегодня больше смотрят на Писание через призму своей этнической принадлежности и национальности, чем через правильное толкование Писания.

4. Исповедующая церковь не меняет своей проповеди. Церковь, идущая на компромисс, меняет послание, которое она проповедует. Хотя это мудро и по-библейски — телу Христа быть релевантным культуре — проповедуя Евангелие, оно никогда не должно ставить релевантность выше верности. Церковь, идущая на компромисс, ставит релевантность выше библейской верности. Поэтому она не только изменяет метод проповеди, но и само послание.

5. Исповедующая церковь – это остаток, меньшинство в Церкви и государстве. Церковь, идущая на компромисс, хочет быть мейнстримной и в Церкви, и государстве. Исповедующая церковь испытывает длинные периоды одиночества и отчуждения в собственном обществе. Церковь, идущая на компромисс, хочет быть больше в мейнстриме культуры, чем жить в божественном потоке Божьего благоволения и присутствия.

6. Исповедующую церковь наказывает власть. Церкви, идущей на компромисс, правительство аплодирует. В то время, как исповедующая церковь часто преследуется и отвергается государством, церковь, идущая на компромисс, почитается и используется в качестве модели того, как должны сотрудничать церковь и государство.

7. Исповедующая церковь пророчески говорит правду властям. Церковь, идущая на компромисс, прогибается под тех, кто во власти. Исповедующая церковь знает, что в различные периоды ее существования она не наберет много новых верующих и не переживет социальную трансформацию. В лучшем случае она может поддерживать пророческое свидетельство культурной элите и окружающим ее сообществам. Из-за того, что церковь, идущая на компромисс, наслаждается властью и престижем, которыми ее награждает элита, она всегда прогибается, а не противостоит.

8. Исповедующая церковь желает прославлять Бога. Церковь, идущая на компромисс, желает прославлять людей. В конце концов, суть заключается вот в чем: Живем ли мы для прославления людей или Бога? Если в скором времени ничего не изменится, то мы будем шокированы единой мегацерковью, церквями поменьше и совсем небольшими церквями, которые отойдут от Слова Божьего только для того, чтобы не прекратить свое существование.

В какой-то момент мы все должны будем пройти высшее испытание, которое покажет, желаем ли мы Бога больше, чем любим свою жизнь, или же мы любим наши удовольствия, удобства и материальные вещи больше, чем Бога. Поистине, если мы исповедаем Христа перед людьми, Он исповедует нас перед Отцом Небесным. Но если мы отречемся от Него перед людьми, и Он отречется от нас перед Отцом Своим Небесным. (Матфея 10:32-33)

Автор — Joseph Mattera
Перевод — Tanya Adams
Цензура фотоматериалов и текста в соответствии с ФЗ от 04.11.2014 № 332-ФЗ - Сергей Беляев