A+ A A-

Отче наш, сущий на небесах! (КАТЕХИЗИС)

Оцените материал
(1 Голосовать)
Мы можем лишь удивляться тому, что мы на земле можем называть Небесного Бога Отцом... Мы можем лишь удивляться тому, что мы на земле можем называть Небесного Бога Отцом...

«Отче наш» - это первое, что в христианской общине мы заучиваем наизусть. Это молитва, которую предложил Иисус тем, кто хотел научиться у него молиться. Мы читаем об этом во второй главе Евангелия от Луки. Эта форма молитвы, которой сегодня молятся христиане всего мира на более чем тысяче языков, восходит к Евангелию от Матфея (6:9-13). «Молитва Господа», как она называется, на самом деле очень короткая. Она возникла не из сиюминутного вдохновения, но была очень точно продумана. Это можно увидеть в ее построении. Для того, чтобы хорошо понять содержание молитвы и затем молиться вдумчиво и достойно, мы, безусловно, должны обращать внимание на структуру молитвы.
   После обращения «Отче наш, сущий на небесах» следует семь прошений, заканчивающихся восхвалением «...ибо Твое есть царство...». Семь прошений четко разделяются на две части. Первые три обращены к Богу: к святости Его имени, Его Царствию и Его воле. Затем следуют четыре просьбы, в которых выражено моление о самом необходимом для повседневной жизни человека.

...Мы можем молиться свободно как дети, совершенно освободившись от принятых формулировок...
   Итак, Иисус объединил совершенно разные прошения. Они охватывают все, что вообще ожидается от Бога, и о чем нам можно испрашивать. Количество семи прошений молитвы указывает на то, что в этом заключено всё. Иисус дал нам эту молитву, чтобы мы учились молиться. Но «Отче наш» далеко не только молитва, которую мы можем повторять слово за словом. И ее слова не должны ни в коем случае служить ограничением наших молитв, а совсем наоборот! Мы можем молиться свободно как дети, совершенно освободившись от принятых формулировок. Но в молитве «Отче наш» мы можем контролировать наше моление. Она является образцом для всех молитв и примером совершенной молитвы. В словах и структуре молитвы «Отче наш» мы можем проверить, молимся ли мы так, как показал нам это Сам Иисус. «Отче наш» может направлять все наши молитвы - выраженные в словесной форме и молитвы бессловесные - в мыслях и в сердцах, молитвы на богослужении и а общении, когда мы молимся все вместе.
   В этой молитве, являющейся образцом, на первом месте стоят не наши нужды и потребности. но на первом месте стоит знание того, что Бог уже предусмотрел все, что Он хочет дать всему человечеству и нам, каждому человеку в отдельности. «Знает Отец ваш, в чем Вы имеете нужду». - читаем мы непосредственно перед «Отче наш» в Евангелии (Мф 6:8). Его добрая милостивая воля заключается в том. что Он внимает нашим просьбам и всегда устанавливает среди нас на земле Свое Царствие, Свою Власть, Он - Святый Боже, чьими созданиями мы являемся. Иисус Сам не молился молитвой «Отче наш». Но Он называл Бога «Своим Отцом», обращаясь к Нему «Авва» на родном арамейском языке. «Авва» - Отец - можно услышать, когда дети в Священной земле обращаются к своим отцам. В Новом Завете арамейское слово «Авва», которое употребляет Иисус, в трех местах оставлено без перевода, так оно сохранилось и в немецком и в русском переводе. Настолько оно считается важным. Иисус восклицает «Авва» в Гефсиманском саду (Мк 14:36), и апостол Павел произносит его дважды в начале молитвы христиан, которая направляется Святым Духом, который дарует нам свободу сынов и дочерей Божьих (Гал 4:6; Рим 8:15). Позже Лютер написал в малом Катехизисе: Господь хочет нас этим привлечь к тому, чтобы мы доверяли Ему, чтобы мы могли называть Его Отцом. Наша молитва может быть как разговор детей с их отцом. Иисус даровал нам право, чтобы мы могли обращаться к Богу, не только как к Создателю Помощнику, Спасителю и Судье, но именно как к нашему Небесному Отцу. Это означает «на небесах».

...Господь хочет нас этим привлечь к тому, чтобы мы доверяли Ему, чтобы мы могли называть Его Отцом...
Мы можем лишь удивляться тому, что мы на земле можем называть Небесного Бога Отцом. Ибо небо - это все же недоступный для нас Мир Божий. В русском переводе «Отче наш» используется слово «небеса» во множественном числе, также как и в Евангелии от Матфея. Это указывает на то, что имеется в виду не голубое небо над нами, которое мы видим, когда светит солнце или когда в ночи видны звезды. «Небо» - место Бога, которое доступно нам только через веру и молитву. Никоим образом это не само собой разумеется! Небо не находится на земле. Мы произносим «Отче наш». В молитве мы соединены со всеми остальными молящимися. Христиане всех направлений связаны друг с другом молитвой «Отче наш», даже если их разделяют многие - даже церковные - границы. Кто- то однажды написал: «В земной семье не может быть неограниченного количества детей, но для Бога на небе не существует таких границ, ибо Он обладает всеми благами: детям Его нет числа. Каждый, кто приходит к Богу через Иисуса Христа, вправе называть Его «нашим Отцом»

Последнее изменение
Лоберс Петер

Петер Лоберс и его жена Моника приехали в Санкт-Петербург 2 августа 1998 года. С 1988 года они служили в Восточной Германии, в прекрасном городе Гёрлитце, что на Нисе. Моника Лоберс была кантором, а Петер Лоберс – пастором прихода. До этого он девять лет проработал в Евангелической школе проповедников, размешавшейся в монастыре августинцев в Эрфурте. Первый опыт работы пастором Петер Лоберс приобрел в Магдебурге и в Рослебене. В течение всей жизни огромный интерес представляла для него Россия: жизнь Православной Церкви, история Церквей в этой стране, русский язык и литература.

Осенью 1997 года супруги узнали о том, что семинария ищет преподавателя. После некоторого раздумья они откликнулись на предложение и в феврале 1998 года приехали в семинарию, чтобы познакомиться с преподавателями и студентами, после чего окончательно решили принять предложение.
20 сентября 1998 года Петер Лоберс был введен в должность преподавателя Теологической семинарии по Ветхому и Новому Заветам.

Моника Лоберс проработала кантором и органисткой в течение 38 лет. За год до переезда в Россию она вышла на пенсию. В семинарии г-жа Лоберс преподавала немецкий язык. Благодаря ее игре на органе органному сопровождению проводимые в семинарии богослужения становились более торжественными. Большим успехом пользовались среди студентов и ее вечера о церковной музыке.
Петер и Моника Лоберс работали в семинарии до июля 2002 года.

Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Яндекс.Метрика
2011-2016 © LutheranWorld.RU Все права защищены. Использование материалов публикаций возможно только при наличии открытой гиперссылки на сайт LutheranWorld.RU в начале публикации