A+ A A-

Алтарь, кафедра, купель в лютеранских церквях

Оцените материал
(1 Голосовать)
Алтарь в лютеранской церкви Алтарь в лютеранской церкви

Изначально христианские общины собирались в помещениях (читай Деяния апостолов). Сначала христиане были вместе в храме в Иерусалиме, затем они собирались в домах членов общины, например, в доме Лидии.

Вероятно, это было обычное жилое помещение, к тому же без особого устройства для проведения богослужений. Позднее христиане начали строить собственные помещения для совместных собраний: залы, молитвенные дома, церкви. Сегодня здание, предназначенное для христианской общины, мы можем определить уже по его внешнему виду. Это либо церковь, возможно даже с колокольней, либо снаружи на молитвенном доме мы видим крест - знак христиан.

...Алтарь становится местом, где Господь передал себя ученикам в хлебе и вине...

В оформлении внутренних помещений с течением времени выработался некий единый стандарт. Центральное событие в христианском богослужении — празднование Святого Причастия. Этим общины учеников Христа изначально отличались от общин иудеев, народа Божьего. Для празднования трапезы Господней необходим стол, вокруг которого может собраться вся община. Этот стол в наших молитвенных домах и церквях мы называем алтарем. С незапамятных времен наименование алтаря означает место для жертвы — в русской традиции "жертвенник". В сегодняшнем языковом обращении Православной церкви стол в середине алтарной части называется «престол» - трон присутствующего в Святом Причастии Живого Господа Иисуса Христа.

В ходе церковной истории стол для празднования Причастия внешне трансформировался, но для нас, лютеран, важно то, что у стола, алтаря в наших залах для богослужения мы, прежде всего, думаем о Святом Причастии, именно во время этого празднования распятый Господь Иисус Христос присутствует в Таинстве. Алтарь становится местом, где Господь передал себя ученикам в хлебе и вине.

Лютеранский теолог Петер Бруннер в 1972 году писал:

«Алтари и ранее, и ныне является обычным столом. Следует обратить внимание, что стол для Причастия вне богослужения не является ни столом Господним, ни алтарем. Мы называем его столом Господним или алтарем непосредственно перед Причастием и в собственном смысле этого слова»

Для украшения алтаря нет четких предписаний, но существуют свои обычаи. Алтарь покрыт — по крайней мере, во время празднования Святого Причастия — белым покровом. Он может быть также украшен цветами, на алтаре может лежать Библия. В большинстве случаев на алтаре стоят свечи.  (Необходимо, чтобы они располагались симметрично.  В древние времена на алтаре не было свечей, они стояли рядом на высоких светильниках). Часто на алтаре стоит распятие, но крест может также висеть на стене или стоять на опоре позади или рядом с алтарем.

На столе может быть также укреплено покрывало, которое спускается в середине, так называемый «парамент». Лучше всего, если парамент выдержан в цвете церковного года, также он может носить характер расшитого и искусно вытканного символа христианской веры.

Алтарный стол располагается обычно напротив центрального входа в помещение для богослужения, "впереди” входящих. Именно на алтарь падает первый взгляд.
Со временем сформировался твердый обычай: почти все церковные действия осуществлять у алтарного стола. Сюда смотрит община во время молитвы, от алтаря произносятся слова благословления. У алтаря благословляются конфирманты перед конфирмацией, супруги перед венчанием, пасторы перед ординацией, прихожане перед вступлением на какую-либо службу в общине. Таким образом, алтарь — это место, где возносится молитва и снисходит благословение Господа.

...Для украшения алтаря нет четких предписаний, но существуют свои обычаи...

   Как алтарный стол является местом, где община приходит к Святому Причастию, так и купель предназначена для Святого Крещения. Со Святого Крещения начинается собственно христианская жизнь. Потому в старых церквях мы находим место купели во входной части. Отсюда христианин, слушая Слово Божье, может продвинуться в вере и прийти к Святому Причастию, к трапезе Господней.

Форма и размер сосуда, в котором проводится Святое Крещение, зависят от местных традиций проведения Таинства. Сегодня достаточно чаши с водой для крещения. Крещаемый держит голову над чашей, куда при омовении стекает вода. Чаша может находиться на подставке из камня или дерева. И чаша, и подставка могут быть украшены символами таинства Святого Крещения, а также словами, указывающими на его смысл и действие.

В богослужебных помещениях находятся кафедра или пульт для чтения, в ряде случаев и то, и другое. С кафедры проповедуется Слово Божье. На кафедре, на алтаре, а также и на пульте может лежать парамент. С пульта проводятся чтения из Священного Писания, а также произносятся объявления для общины.

Лоберс Петер

Петер Лоберс и его жена Моника приехали в Санкт-Петербург 2 августа 1998 года. С 1988 года они служили в Восточной Германии, в прекрасном городе Гёрлитце, что на Нисе. Моника Лоберс была кантором, а Петер Лоберс – пастором прихода. До этого он девять лет проработал в Евангелической школе проповедников, размешавшейся в монастыре августинцев в Эрфурте. Первый опыт работы пастором Петер Лоберс приобрел в Магдебурге и в Рослебене. В течение всей жизни огромный интерес представляла для него Россия: жизнь Православной Церкви, история Церквей в этой стране, русский язык и литература.

Осенью 1997 года супруги узнали о том, что семинария ищет преподавателя. После некоторого раздумья они откликнулись на предложение и в феврале 1998 года приехали в семинарию, чтобы познакомиться с преподавателями и студентами, после чего окончательно решили принять предложение.
20 сентября 1998 года Петер Лоберс был введен в должность преподавателя Теологической семинарии по Ветхому и Новому Заветам.

Моника Лоберс проработала кантором и органисткой в течение 38 лет. За год до переезда в Россию она вышла на пенсию. В семинарии г-жа Лоберс преподавала немецкий язык. Благодаря ее игре на органе органному сопровождению проводимые в семинарии богослужения становились более торжественными. Большим успехом пользовались среди студентов и ее вечера о церковной музыке.
Петер и Моника Лоберс работали в семинарии до июля 2002 года.

Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Яндекс.Метрика
2011-2016 © LutheranWorld.RU Все права защищены. Использование материалов публикаций возможно только при наличии открытой гиперссылки на сайт LutheranWorld.RU в начале публикации