Факты о 95 тезисах («Диспуте о действенности индульгенций»)

Оцените материал
(1 Голосовать)
Luther at the Casement, illustration from 'The History of Protestantism' by James Aitken Wylie (1808-1890) Luther at the Casement, illustration from 'The History of Protestantism' by James Aitken Wylie (1808-1890)

(1) 31 октября 1517 года Мартин Лютер разослал свои 95 тезисов местным епископам, чтобы они выступили против индульгенций. По словам Филиппа Меланхтона, Лютер в тот же день вывесил Тезисы на двери Виттенбергской церкви, хотя его слова — единственный источник сведений об этом. Вывешивать публичные обращения на двери церкви было обычной практикой.

(2) В церкви в тот момент находились якобы святые реликвии (мощи святых и т. п.), выложенные от одной стены до другой в семь рядов. Доступ к ним публики предполагалось открыть на следующий день. Герцог Фридрих Мудрый испытывал особое влечение к реликвиям. В его церкви хранилось 19 тысяч реликвий, которые в общей сложности давали отпущение грехов больше чем на 1 900 000 дней. В числе этих предметов, по слухам, находились ветка неопалимой купины, сажа из огненной печи Даниила, молоко Марии и щепка от яслей Иисуса.

(3) Цель 95 тезисов состояла в том, чтобы пригласить местных богословов к диспуту по вопросу об индульгенциях. Это была академическая инициатива. Подзаголовок Тезисов звучал так: «Из любви и ревности к истине и желания вывести ее на свет, следующие тезисы будут публично обсуждены в Виттенберге под председательством преподобного отца Мартина Лютера, магистра искусств и священного богословия, ординарного преподавателя данных предметов в этом городе. Он просит, чтобы те, кто не может присутствовать, чтобы дискутировать с нами устно, сделали это письменно. Во имянашего Господа Иисуса Христа. Аминь». Диспут состоялся в Виттенберге двумя неделями позже. Лютер вовсе не задумывал Тезисы как программу реформирования Церкви или выпад в адрес папы. Он просто высказал сомнение в правомерности индульгенций — он делал это еще со времен своих первых лекций по Псалтири (1513-1514).

(4) Лютер был не единственным, кто усомнился в правомерности торговли индульгенциями. По всей Европе многие высказывали сожаления по этому поводу. Именно этим отчасти объясняется то, почему Тезисы так стремительно распространились и получили столь горячую поддержку. Лютер был первым, кто столь тщательно продумал библейскую критику в адрес индульгенций.

(5) Индульгенции были частью католического учения о епитимье. Ко времени Лютера считалось, что епитимья состоит из трех частей: (a) исповедь и сожаление о грехе, (b) отпущение греха, даруемое священником, и (c) сатисфакция, т. е. некое доброе дело во искупление земного наказания за грех. Посещение реликвий, паломничества к святым местам, молитва розария и покупка индульгенций — все это были примеры сатисфакции, третьей части епитимьи.

Индульгенция представляла собой сертификат, который после приобретения и после исповеди удостоверял, что его владелец избавлен от земного наказания (не вечного наказания в аду, а наказания в этой жизни и в чистилище за уже прощенные грехи). Как правило, не говорили, что индульгенции прощают грехи или избавляют от вечного наказания.

(6) Причиной, побудившей Лютера написать 95 тезисов, стала специальная юбилейная индульгенция, изданная папой Львом X. Эта индульгенция предназначалась для строительства собора св. Петра в Риме. (На самом деле, 50% выручки шло на строительство собора, а 50% получал Альбрехт, недавно за деньги купивший должность архиепископа Майнцского — ему нужны были деньги, чтобы вернуть долги). Эта индульгенция была неограниченной, то есть купившему ее прощались все грехи и как временное, так и вечное наказание.

(7) Эта юбилейная индульгенция якобы давала владельцу четыре основных благословения: a) полное прощение всех грехов; b) возможность получения исповедного письма, которое давало человеку право дважды получить отпущение всех грехов; c) покупатели индульгенции и их умершие родственники становились участниками всех дел благочестия и заслуг Церкви; d) полное избавление от наказания для тех, кто уже находится в чистилище, если человек покупал индульгенцию для того, кто уже оказался там.

(8) Хотя Фридрих Мудрый, подданным которого был Лютер, запретил продажу юбилейной индульгенции на территории своей Саксонии, их продавали на другом берегу реки. Иоганн Тетцель, доминиканский монах, был главным торговцем и проповедником. Его нанял архиепископ Альбрехт.

(9) Когда торговцы индульгенциями приходили в город, они обосновывались в городской церкви. Пока они находились там, все обычные проповеди отменялись и запрещались. Сохранились подлинные тексты их проповедей. Одна из них звучала так:

Вы должны знать: всякий, кто исповедался, кто раскаивается и кладет пожертвования в ящик по совету своего исповедника, получит прощение всех своих грехов и даже после исповеди и после юбилейного года получит индульгенцию на каждый день, когда он приходит к кресту и к алтарям, как если бы он приходил к семи алтарям церкви св. Петра, где даруется совершенная индульгенция. Так что же вы стоите и ничего не делаете? Бегите, все вы, чтобы получить спасение своей души… разве вы не слышите голоса ваших умерших родителей и прочих людей, кричащих и говорящих: «Помилуйте меня, помилуйте меня… ибо рука Божия коснулась меня (Иов 19:21)? Мы страдаем от тяжких наказаний и боли [в чистилище], откуда вы можете нас избавить небольшим пожертвованием, если только захотите». Приклоните ваши уши, ибо отец взывает к сыну, а мать — к дочери (Oberman: 1992, 188).

(10) Сколько стоила эта индульгенция? Это зависело от социального положения человека. Для королей и королев — 25 гульденов; для высшего дворянства и духовенства — 10 гульденов; для низшего дворянства и духовенства — 6 гульденов; для купцов и горожан — 3 гульдена; для ремесленников — 1 гульден; для прочих — 5 гульденов. Нищие должны были поститься и молиться.

(11) Основная тема 95 тезисов — покаяние и добрые дела. Однако Лютер делает несколько поразительных заявлений о папе, которые впоследствии стали причиной его конфликта с Римом. Многие видели в этом документе критику папства, хотя это и не было намерением Лютера.

(12) Впоследствии Лютер писал, что в течение двух недель Тезисы были переведены на немецкий язык и разошлись по всей Германии. До этого о Лютере знали только в Виттенберге. Тезисы создали ему международную известность.

(13) Иоганн Тетцель скончался в 1519 году опозоренным и сломленным человеком.

Источники: Martin Brecht, Martin Luther: His Road to Reformation, 1483-1521, Minneapolis: Fortress Press, 1985; Heiko A. Oberman, Luther, Man Between God and the Devil, New York: Image, 1992.

Другие материалы в этой категории: « О Лютеранской Церкви и Служении в общине
Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Яндекс.Метрика
2011-2016 © LutheranWorld.RU Все права защищены. Использование материалов публикаций возможно только при наличии открытой гиперссылки на сайт LutheranWorld.RU в начале публикации